Apuntamentos, resumos, traballos, exames e problemas de Filosofía e ética

A Filosofía no Século XX: Contexto e Correntes

O século XX foi un período no que a filosofía procurou pensar os trazos da nova sociedade, marcada polo dominio da técnica, o estado de benestar e un mundo globalizado. Este foi o tempo das tres grandes revolucións científicas: física, biolóxica e dixital. Na primeira metade do século, Husserl creou a fenomenoloxía, Wittgenstein reivindicou a necesidade de analizar a linguaxe e Heidegger realizou unha reflexión ontolóxica sobre a existencia humana. É necesario recordar as propostas dos filósofos da posmodernidade, que propoñen novas formas de pensamento.

Definicións Clave en Filosofía

Filosofía teórica: Analiza as grandes cuestións xerais acerca da estrutura da realidade e do...

A Antigüidade Clásica

A época clásica comprende os séculos VI a.C. e IV a.C. Nas décadas iniciais apareceu a filosofía nas colonias gregas de Xonia. Destacan Sócrates, Platón e Aristóteles. Deste período proceden moitos dos principais conceptos filosóficos do pensamento occidental.

Non podemos esquecer que en lugares afastados de Grecia e Roma desenvolvéronse formas de pensamento que exerceron unha grande influencia noutras zonas do mundo:

• Na India comezaron a recompilarse os escritos sagrados dos Veda, que son a base da filosofía hindú.
• Na mesma época en que viviu Pitágoras naceu Siddharta Gautama, que foi o fundador do budismo.
• Confucio influíu coa súa doutrina en China, Corea e Xapón.

A Idade Media e o Renacemento

A filosofía...

O “Contrato Social” en Locke

Locke publicou os seus Dous tratados sobre o goberno, tras a Revolución Gloriosa de 1688 (unha especie de revolución francesa), que poñía fin á monarquía dos Estuardo e establecía unha monarquía parlamentaria. No primeiro destes tratados, Locke critica a teoría absolutista do dereito divino do monarca; no segundo, formula – de acordo coa nova situación política – a súa propia versión reformada, fronte a Hobbes, da teoría do Estado e dos cidadáns. É a perspectiva liberal, fronte ao absolutismo hobbesiano.

O estado de natureza non posúe, segundo Locke, os tons sombríos e de guerra permanente entre os homes que supoñía Hobbes. O home é un animal sociable naturalmente e a razón ensínalles...

1) TEORÍA DO COÑECEMENTO: ABSTRACCIÓN E REALISMO MODERADO: Tomé de Aquino afirma a inmaterialidade do entendemento e da alma (o entendemento ten como obxecto o ser do real, de todo o real, sen ningunha limitación). No ser humano o entendemento atópase unido a un corpo material dotado de determinados órganos de coñecemento (sentidos), isto ten a súa raíz na unión substancial existente entre o corpo e a alma, defendida por Aquino fronte ao agostinismo, baseándose na teoría hilemórfica de Aristóteles. De aí que o entendemento humano teña por obxecto o ser das realidades materiais sensibles e non o ser de todo o real. A vinculación do entendemento humano a un corpo dotado de sentidos impón que o coñecemento intelectual comece...

A Posición do Socialismo Marxista sobre a Técnica no Século XIX

O pensamento socialista cría basicamente que a técnica, como base das máquinas, dos procesos produtivos industriais e como eixo do comercio, non era mala, senón que o malo era o sistema sociopolítico que a dirixía. Para o marxismo, a técnica presentaba unha dobre cara:

• Era positiva, pois servía para a loita que os seres humanos teñen establecida coa natureza a fin de potenciar a mellora das condicións de vida para o xénero humano.
• Presentaba tamén un cariz negativo porque axudaba ao poder establecido a manter na opresión e na miseria as clases sociais máis baixas, a maioría da xente.

A Opinión de Heidegger sobre a Técnica

Para Heidegger, a técnica non deixa de ser...

A chegada do xiro humanístico

A mediados do século V prodúcese un desprazamento do interese filosófico da Natureza (physis) ao home (anthropos), o que se coñece como xiro humanístico ou antropolóxico. Esta revolución estará protagonizada por Sócrates e un grupo máis ou menos homoxéneo de pensadores chamados Sofistas, entre os que destacan Protágoras e Gorxias. A importancia ou incidencia destes autores na filosofía platónica é notable, se ben é certo que en diferente medida.

A influencia dos Sofistas e Sócrates en Platón

No caso dos Sofistas, dita incidencia é negativa, adoptando Platón respecto deles unha actitude absolutamente crítica. A filosofía moral e concepción política de Sócrates son absolutamente determinantes...

O Mito: Definición e Orixes

O mito, na cultura grega, é un conxunto de narracións. Algunhas son de tradición oral e as máis coñecidas de tradición escrita, rexistradas en obras fundamentais como a Teogonía de Hesíodo e a Ilíada e a Odisea de Homero.

O Logos: Razón e Coñecemento

O logos é o coñecemento que se adquire a través da razón e non a partir de crenzas. Preséntase como a antítese do mito en varios aspectos:

• Fronte á arbitrariedade (caprichosa) do mito, no logos encóntrase a necesidade, de tal forma que as cousas suceden cando, onde e como teñen que suceder.
• Fronte ao caos, estreitamente relacionado co mito, no logos recórrese a un cosmos ordenado que ten leis propias.
• Fronte á angustia que provoca o futuro coa ignorancia

Análise de Textos Filosóficos sobre a Concepción do Ser Humano

TEXTO 1: Max Scheler (Se se pregunta a un europeo...)

TEMA: A concepción do home para un europeo culto.

TESE:

O ser humano pódese entender de tres maneiras fundamentais:

1. Xudeocristiá: Defende que Deus é o creador de todas as cousas.
2. Antigüidade Clásica: Percíbeo dunha forma filosófica.
3. Científica Moderna: O home sería un produto da evolución do planeta.

ESQUEMA: Formas de entender o ser humano:

• Xudeocristiá (Teolóxica)
• Da Antigüidade Clásica (Filosófica)
• Ciencia Moderna (Científica)

RELACIÓN:

Está relacionado co desenvolvemento histórico da pregunta polo home (tradición oriental, grega, xudeocristiá, humanista e positivista).

TEXTO 2: Aristóteles (A razón pola que o

O Problema da Metafísica en Kant: É Posible como Ciencia?

Kant parte do feito de que a matemática e a física son ciencias, en cambio, a metafísica non. Kant entende por metafísica un coñecemento cuxos principios van máis alá da experiencia, e que fala sobre: Deus, a Alma e o Mundo.

A Metafísica como Ciencia: A Pregunta Fundamental

Kant pregúntase se é posible un coñecemento científico sobre estes temas. Así pois, o problema fundamental segue a ser se é posible a metafísica como ciencia. Entón, só averiguando as condicións que fan posible a ciencia podemos saber se a metafísica se axusta a elas.

Como se Forma a Ciencia Segundo Kant?

Para Kant, a ciencia está formada por xuízos que deben cumprir dúas condicións:

1. Que aumente

A Substancia na Filosofía: Descartes, Locke e Hume

A substancia é aquilo que existe de tal xeito que non precisa doutra cousa para existir. As substancias teñen distintos atributos e modos. Segundo Descartes, hai tres tipos de substancias:

• Res Cogitans (Alma): A primeira verdade, o pensamento.
• Res Infinita (Deus): Necesario, como demostra, con consecuencias...
• Res Extensa (Mundo): A ela pertence o noso corpo, as plantas, etc., todo o que se opón á Res Cogitans.

Deus garánteme que todo o que penso con ideas claras e distintas é verdadeiro. Polo tanto, garánteme que existe o mundo exterior, pero só me garante aquilo que é matematizable, o que se pode medir e contar. É dicir, o mundo queda reducido ao mecanismo, sen sequera finalidade. Só...