Apuntamentos, resumos, traballos, exames e exercicios de Filosofía e ética de Bacharelato

...comprensións ou interpretacións. Hai outra rama denominada "hermenéutica normativa" que defende a posibilidade de atopar uns criterios cos que discernir entre interpretacións correctas e incorrectas.

• Criterios da verdade

A autoridade: tómase unha afirmación como verdadeira por proceder de alguén a quen se concede crédito polo seu coñecemento nunha materia, de alguén en quen confiamos.
A tradición: tómase por verdadeiro aquilo que recibimos das xeracións anteriores.
A evidencia: é o criterio que se basea en probas obxectivas, comprobables de modo intersubxectivo, tanto se son racionais (en lóxica e matemáticas) coma se son empíricas (comprobacións experimentais).

A verdade como correspondencia ou adecuación

Afirma que a verdade...

Que é o coñecemento científico?

O coñecemento científico é racional, sistemático, xustificado e xeral. A ciencia é un camiño cara á verdade e as súas teorías deben estar sempre contrastadas.

Características principais

• Sistemático: Os coñecementos adoptan relacións de orde e conexión lóxica.
• Xeral: Pretende explicar unha gran cantidade de feitos co menor número de supostos.
• Xustificado: As teorías científicas teñen que ser contrastadas.

Tipos de ciencias

Ciencias formais

Son a lóxica e as matemáticas. Caracterízanse por ser estritamente dedutivas.

Ciencias experimentais

Teñen como obxecto o mundo experimental e buscan unha verdade sobre o real na práctica. Fan referencia á realidade.

Ciencias humanas

Estudan o ser humano e as...

Conceptos Fundamentais de Ética e Cultura

1. Relativismo Cultural e Etnocentrismo

   O Relativismo Cultural defende a valía de todo sistema cultural e nega calquera valoración absolutista moral dos mesmos. O Etnocentrismo é un sistema ideolóxico polo cal o individuo analiza o mundo de acordo cos parámetros da súa propia realidade.

2. Universais Culturais

   Son valores morais básicos comúns a todas as sociedades, aínda que se manifesten baixo formas culturais moi diferentes. Exemplo: o respecto aos maiores.

3. Lexitimación dos Códigos Morais

   É o conxunto de explicacións e xustificacións dos valores e normas morais. As lexitimacións responden aos "porqués" dos valores e normas establecidos nas sociedades.

4. Tipos de Lexitimación Moral

   Existen tres

A Teoría Contractualista de Locke

Análise do Texto: Idea Fundamental e Ideas Clave

Tal como sinalamos, a sociedade é o grupo de persoas que participan dunha cultura común e, se ademais posúe órganos políticos, xurídicos e administrativos propios, estaríamos a falar dun Estado. Este concepto de Estado foi formulado ao longo da historia do pensamento desde distintas teorías, coincidindo todas elas na pretensión de xustificar a súa necesidade.

Este texto do filósofo John Locke fala da teoría que concibe que o Estado naceu por unha decisión libre e motivada dos individuos na forma dun Contrato Social (teorías contractualistas). Imos analizar, entón, como se conforma o relato contractualista de Locke para explicar a necesidade que...

A Realidade e a Aparencia: Conceptos e Tipos

Confusión entre o Ser e o Parecer

Apariencia e realidade: confusión entre o que é e o que parece ser. Que é a realidade? Opoñéndoa á aparencia, a relación entre aparencia e realidade foi concibida de tres formas:

• Como o ser real das cousas, en canto que estas se identifican cos aspectos que presentan.
• Como ocultación do ser das cousas, pois tal ser está máis alá do que as cousas parecen.
• Como o camiño para chegar a descubrir o ser real das cousas, pois só a través da súa aparencia podemos alcanzar o seu auténtico ser.

Categorías da Realidade

As categorías son os modos ou estruturas que utilizamos para comprender e organizar a realidade.

Aristóteles: Modos Orixinarios de Ser

Aristóteles...

Os Principios da Filosofía: A Substancia en Descartes, Locke e Hume

A Substancia en Descartes

O tema central é a substancia. Para Descartes, a substancia é o que "non ten necesidade máis que de si mesma para existir". Polo tanto, tan só Deus é unha substancia propiamente dita. Tamén é para el substancia aquilo que Deus creou.

As dúas son substancias, pero con distinto senso: "é un nome que non se pode atribuír a Deus e ás criaturas no mesmo senso".

Tipos de Substancia Cartesiana

Por iso, para Descartes hai tres tipos de substancia:

• Deus (ou substancia infinita)
• A res cogitans (ou substancia espiritual)
• A res extensa (ou substancia material)

Atributos da Substancia

Pero entre as cousas creadas por Deus, algunhas non poden existir sen as outras,...

Graos de Coñecemento en Platón

A Dialéctica é o proceso polo que se ascende gradualmente ao verdadeiro coñecemento, ao coñecemento do ser, do universal, da Idea. No Libro VI establécese unha correspondencia estrita entre os distintos graos de realidade e os diferentes graos de coñecemento.

O Símil da Liña: Coñecemento e Realidade

• O símil da liña non se limita a establecer unha relación entre os modos de coñecer (gnoseoloxía), senón tamén entre estes e os modos de ser real (ontoloxía).
• Segundo Platón, non hai, nin pode haber, coñecemento in vacuo. O coñecer remítenos sempre ao obxecto coñecido.
• Por iso, Platón sostén que a diferenza entre os distintos graos de coñecemento baséase nunha diferenciación dos obxectos.
• Un principio

O Marxismo e a Crítica ao Sistema Capitalista

A Alienación Económica

Os Argumentos sobre a Xustiza na República de Platón

O Argumento de Polemarco

Recolle a tradicional definición da xustiza de Simónides, segundo a cal a xustiza sería dar a cada quen o seu. A xustiza basearíase nunha relación entre persoas, e non sería unha virtude en si mesma.

Sócrates socava este argumento de Polemarco collendo como exemplo os artesáns. Así como non dicimos que unha práctica médica non é boa se unhas veces cura e outras enferma, tampouco pode [ser xusta a xustiza se...]. En definitiva, o que quere dicir é que a virtude dunha acción non pode ser debida aos seus efectos sociais, senón que ten que ser algo determinable na acción mesma.

O Argumento de Trasímaco

Trasímaco di que o que é xusto é o que queren os...

O Renacemento e a Reforma

A filosofía moderna ten as súas orixes no século XV co humanismo, consolídase no XVII co racionalismo de Descartes e o empirismo de Locke, e culmina no XVIII co empirismo de Hume e a filosofía ilustrada de Kant.

A transformación do pensamento moderno

Como xa citei anteriormente, a filosofía moderna ten os seus inicios no Renacemento e supón unha fonda transformación respecto da época medieval. Mentres que na Idade Media se lle daba importancia á fe e ás crenzas relixiosas, o humanismo renacentista vai situar nun primeiro plano á razón. Polo tanto, o pensamento que se desenvolve neste período faise en confrontación coa cultura e o pensamento medieval.

O retorno á cultura grecolatina

Por outra parte, o humanismo...