San Agostiño: Coñecemento e Iluminación

O Coñecemento e a Iluminación en San Agostiño

Un dos elementos fundamentais da filosofía de San Agostiño é alcanzar a verdade. Sostén que soamente cando o home alcanza a verdade atopa a felicidade.

Para alcanzar a verdade é necesario coñecer, e iso é función da alma. San Agostiño compara os graos de coñecemento coas miradas da alma, que vai atraendo as cousas cara ao seu interior:

• Primeira mirada: A Imaxe Sensitiva

  A alma dálle aos sentidos a capacidade para percibir obxectos exteriores.

• Segunda mirada: A Imaxe da Memoria

  A memoria repousa sobre as imaxes sensitivas. É a potencia esencial da alma porque polas súas imaxes comprende a unidade da vida.

• Terceira mirada: O Entendemento

  A imaxe da memoria é recuberta pola imaxe do entendemento, que elabora as ideas con validez universal. Na nosa vida cotiá movémonos co coñecemento intelixible, e a partir deste coñecemento elabórase o coñecemento científico. A este coñecemento, San Agostiño denomínao de razón inferior porque, a pesar do seu carácter racional, non enche as aspiracións da alma de ter a verdade absoluta.

• Cuarta mirada: A Imaxe da Sabedoría ou Razón Superior

  Non satisfeita co coñecemento intelectual da ciencia, a alma vólvese sobre si mesma e atopa verdades inmutables e eternas que non aprendeu de nada nin de ninguén. Estas verdades, para San Agostiño, só poden ter o seu fundamento nun ser inmutable e eterno: Deus. Este coñecemento superior é o que encherá ao home de verdade e felicidade. É o grao máis alto de coñecemento, e esixe meditación e contemplación.

Teoría da Iluminación

Alcanzar o nivel superior do coñecemento é unha tarefa que supera a mera capacidade humana. Por iso, San Agostiño considera necesaria unha axuda exterior que o faga posible. Deus ilumina a mente finita para que sexa capaz de alcanzar o inmutable, aquilo que se atopa máis alá da súa propia natureza limitada e mutable. A iluminación actúa no interior do home, e é alí onde descobre a verdade.

Na propia interioridade do ser humano é onde radica a posibilidade de alcanzar a ciencia e a sabedoría, polas que saberemos comparar o valor das cousas mudables co valor supremo das realidades eternas.