Filosofía Moderna: Locke, Hume e a Crítica á Metafísica
Fenomenismo e negación da metafísica
A metafísica é imposible por traspasar os límites da experiencia sensible. Da alma (eu), de Deus e das substancias materiais non hai impresións sensibles. Polo tanto, non hai coñecemento.
A única realidade coñecida son os fenómenos que se suceden na nosa experiencia.
A crítica ao principio de causalidade
Ademais, tampouco é posible aplicar o principio de causalidade neste ámbito. A idea de causa permite conectar, cunha certa probabilidade ou esperanza de acerto, dous fenómenos que na nosa experiencia pasada se deron xuntos.
Non obstante, non permite conectar un fenómeno con algo do que non hai nin houbo nunca impresión sensorial algunha, como é o caso de Deus, da alma e da substancia material, pois non son fenómenos que se manifesten na experiencia.
O liberalismo político de John Locke
O problema da lexitimidade do poder político
- Rexeita a teoría tradicional da orixe divina do poder político e da desigualdade política natural dos seus membros.
- A lexitimidade do poder político procede dun pacto ou contrato social implícito entre cidadáns libres e iguais.
As teorías do contrato social
O “estado natural”: liberdade e igualdade
- Hobbes: Situación de guerra permanente de todos contra todos.
- Rousseau: Estado de paz e felicidade.
- Locke: Existencia dunha lei moral natural e uns dereitos naturais.
O “contrato social”: pacto para saír do estado natural
- Hobbes: Para evitar o estado de guerra e lograr paz e seguridade.
- Rousseau: Para axudarse mutuamente sumando forzas.
- Locke: Para garantir e protexer o goce dos dereitos naturais.
O “estado civilizado”: organización política resultante do contrato social
- Hobbes: Submisión a un poder absoluto e renuncia á liberdade natural.
- Rousseau: Unión e cooperación para formar a vontade xeral.
- Locke: Protección e garantía dos dereitos naturais individuais.
Bases do liberalismo político moderno
O liberalismo moderno baséase nos dereitos e liberdades individuais inalienables e na división de poderes.
Locke senta as bases do liberalismo político moderno, no que a función dos poderes do Estado se reduce á de vixiante e árbitro dos dereitos e liberdades naturais dos cidadáns.